یکی از ارکان مهم حکومت مهدوی، اجرای عدالت در همه شاخههای فردی و اجتماعی است. در حوزه عدالت قضایی که از ابعاد مهم عدالت اجتماعی است، کاربرد علم غیب امام در امر قضاوت، موافقان و مخالفانی دارد که موافقان این دیدگاه، بر اساس برخی روایات در منابع شیعی، با توجیه سندی این دسته از روایات و عدم توجه به دلالت آنها، درصدد اثبات این دیدگاه هستند، این در حالی است اولاً غالب این روایات از ضعف سندی و ناتمامی دلالی رنج میبرند، ثانیاً دلایل عقلی ادعای موافقان ناکارآمد هست. از آنجا که در معارف اعتقادی، محوریت اثبات با دلایل عقلی است، در اینجا این پرسش مطرح میشود که آیا دلایل عقلی کافی برای اثبات دیدگاه مخالفان و رد دیدگاه موافقان وجود دارد؟ مقاله حاضر سعی دارد برای اولین بار تمام ادله عقلی مثبت دیدگاه مخالفان کاربرد علم غیب را ارائه و در جهت اثبات این دیدگاه تحلیل کند. البته این دیدگاه مؤید به شواهد تاریخی و ادله نقلی معتبر نیز است.
قدردان قراملکی,محمدحسن و رضوی دیزجی,مهناز . (1403). نگاهی نو بر ادلهی عقلی دیدگاه مخالفان کاربرد علم غیب امام مهدی(ع)در عدالت قضایی در حکومت جهانی. پژوهش های مهدوی, 13(3), 6-22.
MLA
قدردان قراملکی,محمدحسن , و رضوی دیزجی,مهناز . "نگاهی نو بر ادلهی عقلی دیدگاه مخالفان کاربرد علم غیب امام مهدی(ع)در عدالت قضایی در حکومت جهانی", پژوهش های مهدوی, 13, 3, 1403, 6-22.
HARVARD
قدردان قراملکی محمدحسن, رضوی دیزجی مهناز. (1403). 'نگاهی نو بر ادلهی عقلی دیدگاه مخالفان کاربرد علم غیب امام مهدی(ع)در عدالت قضایی در حکومت جهانی', پژوهش های مهدوی, 13(3), pp. 6-22.
CHICAGO
محمدحسن قدردان قراملکی و مهناز رضوی دیزجی, "نگاهی نو بر ادلهی عقلی دیدگاه مخالفان کاربرد علم غیب امام مهدی(ع)در عدالت قضایی در حکومت جهانی," پژوهش های مهدوی, 13 3 (1403): 6-22,
VANCOUVER
قدردان قراملکی محمدحسن, رضوی دیزجی مهناز. نگاهی نو بر ادلهی عقلی دیدگاه مخالفان کاربرد علم غیب امام مهدی(ع)در عدالت قضایی در حکومت جهانی. پژوهش های مهدوی. 1403;13(3):6-22.
